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生命之灵

信息来源:本站 | 作者:丁 雪 | 2017-03-22 | 次浏览

 

刘梦得《陋室铭》云:山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。盖龙无水而弗居,又焉能有灵?故曰:水,灵之所依也。此灵,非独名声之灵,乃生命之灵。水即灵也。

方今之世,水日渐损,然民视之,亦不甚惜。为政者求天下之良策以护之。然民之从者鲜也。或耗之,或废之,或为财而坏之。每念及此,不亦悲乎!故示民水之所贵,使天下之人惜之。

阅先民著述,较今之境况,盛景不再,徒留悲戚。昔江南水碧,今污浊不堪,昔日美景,一去兮而不返。三峡春秋之水,素湍绿潭,回清倒影,而今鲜有。今世有黄河即长江,长江即黄河之叹,何也?清流尽毁,泥沙遍存。纵子厚笔胜,亦难寻清潭空游之鱼。青山翠竹,嘉木流水,文人墨客,心甚悦之。良辰虽具,美景不存。思之至此,徒留伤悲。

或曰:水乃生命之本。止渴沐浴,不可须臾离也。然可饮用之水亦鲜。倘天下无水,民体必浊如泥,终日蓬头垢面。且夫人无水,则无灵。灵灭,则万物皆归于混沌。

不堪万物灭,是以民当慎于水,惜于水,护于水。

节水之法易。使天下之民防水之所逝;以用其数而弃;以爱之水源使其洁;勿弃掷迤逦;且惜之、爱之。固可缓水之逝。

呜呼!灭水者民也,非他物也,使民各爱其水,则足以拒枯竭,故惜水在已在民,非他物也。若民悟此意,且能从之,则民及万物皆长存于世,焉能愁之。

嗟乎!水之若逝,物必灭也。冀美景之返于世,民之濯,世之万物存活。故当护水圣洁,污浊勿注入水;故当知水之所稀,勿耗损于水;故当惜生命之水,勿轻视之。